قلنا: وهو كما قالوا، لولا الخلاف في سندِهِ، ومتنِهِ:

أما السندُ: فقد رواه الحسن بن الربيع عن عَثَّام بسندِهِ، فرفعه كما في روايتنا هذه.

وخالفه أبو بكر بن أبي شيبة كما في (المصنف 681) .

والحسن بن عمرو بن محمد العنقزي كما عند السراج في (حديثه 1472) -ومن طريقه المخلدي في (الفوائد المنتخبة ق 296/ ب) -.

كلاهما (ابن أبي شيبة، والعنقزي) روياه عن عثام عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موقوفًا.

وهذا الوجه هو الأصحُّ عن عَثَّام، فقد تابعه جماعة عن هشامٍ فأوقفوه مثله، وهم:

1 -مالك بن أنس كما في (موطئه 119) -ومن طريقه: الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 126) ، والبيهقيُّ في (معرفة السنن والآثار 1517، 1518) -.

2 -وكيع بن الجراح كما في (مصنفه - فتح الباري لابن رجب 1/ 361) ، وعنه -ابن أبي شيبة في (المصنف 666) -.

3 -يحيى بن سعيد القطان كما عند مسدد في (مسنده - إتحاف الخيرة المهرة 679/ 1) ، والطحاوي في (شرح معاني الآثار 1/ 126) .

4، 5، 6 - عبدة بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وزائدة بن قدامة كما عند السراج في (حديثه 1470، 1471، 1473) -ومن طريقه المخلدي في (الفوائد المنتخبة 296/ ب) -، وغيره.