رواية بزيادة: «أَوَّلَ اللَّيْلِ وآخِرِهِ» :

• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: «مَنْ أَتَى أَهْلَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ مِنْ آخِرِهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَ ذَلِكَ وُضُوءًا» .

[الحكم] : شاذٌّ بهذا اللفظِ، وسبقَ الحديثُ عند مسلمٍ ليس فيه تقييد ذلك بوقتٍ.

[التخريج] : [كن 9187] .

[السند] :

أخرجه النسائي في (الكبرى) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي، عن حفص - وهو ابن غياث- عن عاصم، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، غير أن حفص بن غياث قد شَذَّ فيه.

وقد خالفه جماعةٌ ثقاتٌ حفاظٌ، فرووه عن عاصمٍ بسندِهِ، ولفظه: «إذَا أَتَى أَحَدُكُم أَهلَهُ، ثُم أَرَادَ أَن يَعُودَ، فَليَتَوَضَّأْ» لم يذكرْ أحدٌ منهم تقييد ذلك بالليل. ومنهم:

ابن أبي زائدة، ومَرْوان الفَزاري، كما عند مسلم (308) ، وغيره.

وسفيان الثوري كما عند ابن شاهين في (ناسخ الحديث 148) .

وشعبة بن الحجاج كما عند أحمد في (مسنده 11227) ، وابن خزيمة في (صحيحه 232) ، وغيرهما.

وعبد الله بن المبارك عند النسائي في (الكبرى 9186) ، وغيره.