جماعة ثقات"."

قلنا: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه أربعُ عللٍ:

الأولى: وهب بن يحيى بن زمام العلاف، لم نقفْ له على ترجمةٍ، قال الهيثميُّ في حديثٍ آخر لهذا الراوي:"وفيه: وهب بن يحيى بن زمام، ولم أعرفه" (مجمع الزوائد 16579، 18070) .

الثانية: ميمون بن زيد؛ قال عنه أبو حاتم:"لَيِّنُ الحديثِ" (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8/ 240) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 9/ 173) وقال:"يُخطئُ".

وربما توهم بعضُهم أنه متابع؛ حيث وقع في المطبوع من (مسند ابن المبارك 64) عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن ابن عمر بنحوه.

وكذلك رواه ابن حبان (1046) من طريق أبي عاصم أحمد بن جواس الحنفي، ورواه ابن شاهين (الفضائل 463) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، كلاهما عن ابن المبارك به.

ولكن هذه المتابعة مجرد وهم، لا ثبوتَ لها، بل المحفوظ عن ابن المبارك أنه مخالف لميمون، حيث رواه كما في (الزهد 1244) عن الحسن بن ذكوان، وجعله من مسند أبي هريرة.

وكذلك رواه ابن عدي في (الكامل 3/ 502) ، من طريق أحمد بن الجواس، وسويد بن نصر والحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس.

ورواه البيهقي في (الشعب 2526) من طريق سويد، وفي (الدعوات 426) من طريق نُعيمِ بن حماد.