له) / ش 199 (مختصرًا مقتصرًا على قصةِ ابنِ عبَّاسٍ) / حمد 342 (والزيادات والرواية الثانية والثالثة له) / حق 2264/ طب (24/ 266/ 673 والرواية الأولى له، 674) ، (24/ 267/ 677) / منذ 390/ قر 36 (مختصرًا مقتصرًا على قصةِ ابنِ عبَّاسٍ) / عق (2/ 403) / زمنين (تفسير 2/ 11) / كر (32/ 260) ].

[السند] :

رواه (عبد الرزاق) قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلِ بنِ أبي طالبٍ ... به.

ورواه (الحُمَيديُّ) : عن سفيانَ، عنِ ابنِ عَقِيلٍ، به.

ومدارُ الحديثِ عندهم على: عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بن عَقِيلِ بنِ أبي طالبٍ ... به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ رجاله ثقات عدا عبدَ اللهِ بنَ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، وقد سبقَ بيانُ حالِهِ في الروايةِ السابقةِ، وأنه اضطربَ في متنِ الحديثِ اضطرابًا شديدًا.

ومع ذلك حسَّنَ إسنادَهُ البُوصيريُّ في (الزوائد 1/ 66) .

وقال العُقَيليُّ:"وقد رُوِيَ الكلامُ الذي في حديثِ الرُّبَيِّعِ من غيرِ وجهٍ بأسانيدَ جِيادٍ يشتملُ على الألفاظِ كلِّها" (الضُّعفاء 2/ 404) .

قلنا: وكلامُ العُقَيليِّ صحيحٌ بِناءً على روايتِهِ؛ حيثُ لم يذكرْ فيها مسْحَ الرأسِ مرتين، فَتَنَبَّهْ.

وقد أشارَ البَيْهَقيُّ إلى ضعْفِ القصةِ المنسوبةِ لابنِ عبَّاسٍ في آخره، فقال:"فهذا إنْ صَحَّ فيحتمل أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كان يرى القراءةَ بالخفضِ، وأنها"