رِوَايَة: فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعَرِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَتْ: «إنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ عِنْدَهَا، فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعَرِ، كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعَرِ، لَا يُحَرِّكُ الشَّعَرَ عَنْ هَيْئَتِهِ» .

[الحكم] : إسنادُهُ ضعيفٌ.

[اللغة] :

القَرْنُ: يُطْلَقُ على الخُصلةِ مِن الشعرِ، وعلى جانبِ الرأسِ من أي جهةٍ كان، وعلى أعلى الرأس. قاله الشيخُ ولِيُّ الدِّينِ العِراقيُّ (عون المعبود 1/ 149) .

وقوله: (( مُنْصَبّ الشَّعَرِ ) )أى: أصْلُ الشعرِ.

وقوله: (( عَنْ هَيْئَتِهِ ) )أي: عن صفته التي كان عليها من كوْنِه مضْفورًا، أو غيرَ مضفورٍ.

والهيئةُ: الشَّارَة، كذا في"الصِّحاحِ" (شرح العَيْنيِّ 1/ 309) ، عون المعبود (1/ 149) .

[الفوائد] :

قال العِراقيُّ:"والمعنى: أنه كان يبتدِئُ المسْح بأعلى الرأسِ إلى أن ينتهي بأسفَلِه، يفعلُ ذلك في كلِّ ناحيةٍ على حِدَتِها."انتهى

وقال الشَّوْكانيُّ:"إنه مسَحَ مُقَدَّمَ رأسِه مسحًا مستقِلًّا، ومُؤَخَّرَه كذلك؛ لأن المسحَ مرَّةً واحدةً لا بدَّ فيه من تحريكِ شعَرِ أحدِ الجانبين" (عون المعبود 1/ 149) .

قال صاحبُ عون المعبود:"ابتدأَ المسحَ مِن مُقَدَّمِ رأسِه مستوعِبًا جميعَ"