ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقاتِ) . وفي سندِ البَزَّارِ والطَّبَرانيِّ: محمدُ بنُ حُجْرٍ؛ وهو ضعيفٌ" (المجمع 1178) ."

الثالثة: جهالةُ حالِ أمِّ يحيى أمِّ عبدِ الجبارِ بنِ وائلٍ. وبهذا أَعَلَّه ابنُ القَطَّانِ، فقال:"وأمُّه هذه لا تُعرَفُ لها حالٌ" (بيان الوهم والايهام 3/ 155) .

الرابعة: الانقطاعُ بينَ عبدِ الجبارِ بنِ وائلٍ وأمِّه أمِّ يحيى؛ فقد قال المِزِّيُّ -بعد أن ذَكَرَ روايتَه عن أمِّهِ-:"وقيل: لم يسمعْ منها"، وقال الحافظُ:"وقيل لم يسمعْ مِن أبويه" (التهذيب 6/ 95) .

والحديثُ قال عنه ابنُ القَطَّانِ:"هو عند البَزَّارِ حديثٌ طويلٌ، فيه صفةُ الوُضوءِ والصلاة بألفاظٍ تُنكَر، ولا تُعرَفُ في غيرِهِ"، ثُمَّ أَعَلَّه بأمِّ عبدِ الجبارِ (بيان الوهم والايهام 3/ 155) .

ومع هذا قال مُغْلَطايُ في (التلويح) :"سندُهُ جيِّدٌ عند البَزَّارِ" (عمدة القاري للعيني 3/ 14) !

وللحديثِ طرقٌ وألفاظٌ أخرى ستأتي في"موسوعة الصلاة"إن شاء الله تعالى.