"ضعيفُ الحديثِ، اضرِبْ على حديثِهِ" (الجرح والتعديل 3/ 57، 58) ، وقال العُقَيليُّ:"الغالبُ على حديثِهِ الوهَمُ والنكارةُ" (الضُّعفاء 1/ 246) ، وقال ابنُ حِبَّانَ:"روَى عن أبيه عن جدِّهِ نسخةً موضوعةً" (اللسان 3/ 173 - 174) .

* وأما عبدُ الرحمنِ بنُ عَبَّاد بنِ يحيى، فهكذا وقعَ نسبُه في الإسنادِ، وصوابُهُ:"عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادِ بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيِّ"، هكذا ترجمهُ ابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 5/ 302) .

وقال البُخاريُّ:"عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيُّ، سمِع عبدَ الله بنَ أُنَيْسٍ رضي الله عنه: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا"، ثُمَّ قال:"لا يَصِحُّ حديثُ حُسينٍ" (التاريخ الكبير 5/ 367) .

وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 7/ 80) وقال:"يَروي عن المَدَنيِّين، وهو الذي يَروي عن عبدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ إنْ كان سمِع منه".

وقال الهيثميُّ:"رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط) ، وفيه: عبدُ الرحمنِ بنُ عَبَّادِ بنِ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيُّ، ولم أجدْ مَن ترجمهُ" (المجمع 1182) .

ولم يجدْ له ترجمةً؛ لأن الاسمَ قد تحرَّفَ عليه كما ذكرنا.

ونَقَل الذَّهَبيُّ في (الميزان 5002) كلامَ البُخاريِّ وأقَرَّهُ، وكذلك ابنُ حَجَرٍ في (اللسان 5/ 147) .