في صفةِ وُضُوءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يَرِدْ فيها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سمَّى في أوَّلِهِ، فالله أعلم.

• وَفِي رِوَايَةٍ بِزِيَادَة: « ... وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ عَبْدٌ لَا يُؤْمِنُ بِي، وَلَا يُؤْمِنُ بِي عَبْدٌ لَا يُحِبُّ الأَنْصَارَ» .

[الحكم] : إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، على أن معنى هذه الزيادةِ صحيحٌ.

[الفوائد] :

لا شَكَّ أنه لا يُؤْمِنُ باللهِ مَن لا يُؤْمِنُ برسولِهِ، كما ثبتَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ» ، أخرجه البُخاريُّ ومسلمٌ.

[التخريج] : [محد (2/ 98) / أصبهان (1/ 360) ] .

[السند] :

قال أبو الشيخِ في (طبقات المحدِّثين) -وعنه أبو نُعَيمٍ في (تاريخ أصبهان) : رأيتُ في روايةِ محمدِ بنِ عامرِ بنِ إبراهيمَ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا أبو أُمَيَّةَ خَلَّادُ بنُ قُرَّةَ بنِ خالدٍ السَّدُوسيُّ، عنِ الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ الجُفْريِّ، عن أبي ثِفالٍ، عن أبي هريرةَ، به.