[السند] :

أخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن) -ومن طريقِه البَيْهَقيُّ، وابنُ الجوزيِّ، وابنُ حَجَرٍ-، والمُخَلِّص: عنِ ابنِ صاعِدٍ، نا محمودُ بنُ محمدٍ أبو يزيدَ الظَّفَريُّ، نا أيوبُ بنُ النَّجَّارِ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: أبو يزيدَ الظَّفَريُّ؛ قال الدَّارَقُطنيُّ:"ليس بالقويِّ، فيه نظرٌ" (لسان الميزان 7607) .

الثانية: الانقطاعُ؛ قال البَيْهَقيُّ عَقِبَه:"وهذا الحديثُ لا يُعرَفُ من حديثِ يحيى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سَلَمةَ إلا من هذا الوجهِ، وكان أيوبُ بنُ النجارِ يقول: لم أسمعْ من يحيى بنِ أبي كَثيرٍ إلا حديثًا واحدًا، وهو حديثُ: (( الْتَقَى آَدَمُ وَمُوسَى ) )، ذكره يحيى بنُ مَعِينٍ فيما رواه عنه ابنُ أبي مريمَ؛ فكأنَّ حديثَهُ هذا منقطعًا، والله أعلم".

وأقَرَّه مُغْلَطايُ في (شرح سنن ابن ماجَهْ 1/ 344) ، وابنُ المُلَقِّنِ في (البدر المنير 2/ 73) .

وقد أَعَلَّ ابنُ حَجَرٍ الحديثَ من هذا الطريقِ بضعفِ الظَّفَريِّ، والانقطاعِ، (التلخيص 1/ 124) ، وفي (لسان الميزان 7607) .

إلا أنه قال في (الدراية 1/ 14) :"رجاله ثقات إلا أن أيوبَ لم يسمعه من يحيى"!

وقال الذَّهَبيُّ:"الحمْلُ فيه على الظَّفَريِّ"(المهذب في اختصار السنن 1/