وأخرجه الطَّبَرانيُّ في (الدعاء 383) ، من طريقِ عَبْدةَ، به.

وأخرجه أبو يَعْلَى قال: حدثنا أبو كُريبٍ، حدثنا ابنُ أبي زائِدةَ، عن حارثةَ بنِ محمدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، به.

ومداره عندَ الجميعِ على حارثةَ بنِ محمدٍ، به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ رجاله كلُّهم ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ غيرَ حارثةَ بنِ محمدٍ، وهو ابنُ أبي الرِّجالِ؛ قال عنه البُخاريُّ وأبو حاتم:"منكَرُ الحديثِ"، وقال النَّسائيُّ، وعليُّ بنُ الجُنَيدِ:"متروكٌ"، وقال أبو زُرْعةَ:"واهي الحديثِ ضعيفٌ"، وقال ابنُ عَدِيٍّ:"عامَّةُ ما يرويه منكرٌ"، وقال ابنُ خُزَيْمةَ:"حارثةُ ليس يَحتجُّ أهلُ الحديثِ بحديثِهِ"، وقال ابنُ حِبَّانَ:"كان ممن كثُر وهَمُه، وفحُشَ خطؤُه، تركه أحمدُ ويحيى" (تهذيب التهذيب 2/ 165) ، وقال البَزَّارُ بعدَ أن ساقَ الحديثَ:"حارثةُ لَيِّنُ الحديثِ" (كشف الأستار 1/ 137) .

وقال البَزَّارُ أيضًا:"وحارثةُ بنُ محمدٍ قد حَدَّثَ عنه جماعةٌ، وعنده أحاديثُ لم يتابَعْ عليها، وكلُّ ما رُوِي في ذلك فليسَ بقويِّ الإسنادِ وإنْ تأيَّدتْ هذه الأسانيد" (الإمام لابن دقيقِ العيدِ 1/ 449) ، وأقَرَّه ابنُ دَقيقٍ، وابنُ المُلَقِّنِ في (البدر المنير 2/ 86) .

قال ابنُ عَدِيٍّ:"وبلغني عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ رحمه الله أنه نظرَ في جامعِ إسحاقَ بنِ راهويهْ، فإذا أوَّلُ حديثٍ قد أَخرَجَ في جامعه هذا الحديثَ، فأنكره جدًّا، وقال: أوَّلُ حديثٍ في الجامعِ يكونُ عن حارثةَ! !" (الكامل 3/ 217) .