رِوَايَةُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّ:

• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ: (( رَأَيتُ عَلِيًّا رضي الله عنه تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ... ) )الحَدِيثَ.

[الحكم] : صحيحٌ لغيرِهِ. وَصَحَّحَهُ: التِّرْمِذيُّ، وابنُ السَّكَنِ، وابنُ سيِّدِ الناسِ، والألبانيُّ بطرقه. وحَسَّنَهُ: البَغَويُّ، وابنُ القَطَّانِ.

[الفوائد] :

احتَجَّ العَيْنيُّ للحنفيةِ فيما ذهبوا إليه من الفصلِ بينَ المضمضةِ والاستنشاقِ بروايةِ أبي حَيَّةَ هذه، ثُمَّ قال:"فإن قلت: لم يُحْكَ فيه أن كل واحدة من المَضامض والاستِنشاقاتِ بماءٍ واحدٍ، بل حُكِيَ أنه تمضمضَ ثَلَاثًا واستنشقَ ثَلَاثًا. قلت: مدلوله ظاهرًا ما ذكرناه، وهو أن يتمضمضَ ثَلَاثًا، يأخذُ لكلِّ مرة ماءً جديدًا، ثُمَّ يستنشقُ كذلك، وهو رواية البُوَيْطيِّ عن الشافعي" (العمدة 2/ 265، 3/ 9) .

قلنا: وقد استدلَّ أبو عُبَيدٍ القاسمُ بنُ سَلَّامٍ على الفصلِ بحديثَيِ ابنِ عبَّاسٍ وأبي هريرةَ المُخَرَّجين في هذا البابِ، وهُمَا بنحو لفظ حديث عليٍّ هذا.

[التخريج] : [د 115/ ت 48 (واللفظُ له) ، 49/ ن 99، 120/ جه 459 ... ] .

سَبَق تخريجُه وتحقيقُه برواياته في «باب جامع في صفة الوُضوء» ، حديث رقْم (؟؟؟؟؟) .

[تنبيه] :

إنْ قيلَ: قد سبقَ في بعضِ الرواياتِ عن عليٍّ رضي الله عنه أنه جمعَ بين