الاستنثارِ وترًا. فقد روَى هذا الحديثَ جماعةٌ منَ الثِّقاتِ الأثباتِ عنِ ابنِ عُيَيْنةَ، ولم يذكروها، وهم:

1، 2، 3 - قُتَيْبةُ بنُ سعيدٍ، وعَمرٌو الناقدُ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَير. كما عند مسلمٍ (237) .

4 -ووكيعٌ، كما عند أحمدَ (9969) .

5 -ومحمدُ بنُ منصورٍ، كما عند النَّسائيِّ (86) .

6 -والشافعيُّ في (سنن حَرْمَلةَ) ، كما في (معرفة السنن والآثار 863) .

7 و 8 - وابنُ المقرئ وعبدُ الرحمنِ بنُ بِشْرٍ، كما عندَ ابنِ الجارُودِ في (المنتقى 76) .

9، 10 - ومحمدُ بنُ الصَّبَّاحِ، وابنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، كما في (حديث السراج 2382) .

جميعهم: عن سفيانَ بنِ عُيَيْنةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، به بدون هذه الزيادة.

وكذا رواه مالكٌ في (الموطأ) ، وعبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ كما عند أحمدَ (7452) : عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، به، وليس فيه هذه الزيادة كما تقدَّمَ في الصحيحِ وغيرِهِ.

وخالفَ الجميعَ الحُمَيديُّ، فزادَ فيه عنِ ابنِ عُيَيْنةَ: (الاستنثار وترًا) ، وعليه؛ فهي روايةٌ شاذَّةٌ.