رِوَايَة: مَضْمِضُوا وَاسْتَنْشِقُوا:

• وَفِي رِوَايَةٍ: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، مَرْفُوعًا: «مَضْمِضُوا، وَاسْتَنْشِقُوا، وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» .

[الحكم] : منكرٌ بزيادةِ (( وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ) )، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. وَضَعَّفَهُ جدًّا: الدَّارَقُطنيُّ، والبَيْهَقيُّ، ومُغْلَطايُ، وابنُ حَجَرٍ. والأمرُ بالاستنشاقِ عند الوضوءِ ثابتٌ صحيحٌ بما سبقَ.

[التخريج] :

[عد (4/ 516) (واللفظُ له) / قط 333، 334/ هقخ 173، 174/ حل (8/ 281) / مخلدي (ق 285/ ب) ] .

[السند] :

أخرجه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 4/ 516) ، قال: حَدثنا حاجبُ بنُ أَرَّكِين، حَدثنا عبَّادُ بنُ الوليدِ، حَدثنا كثيرُ بنُ شَيْبانَ، عن الربيعِ بنِ بدرٍ، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، به.

ومَدارُه عندَهم على الربيعِ بنِ بدرٍ، به.

قال أبو نُعَيمٍ بإثره:"غريبٌ من حديثِ ابنِ جُرَيجٍ في المضمضةِ والاستنشاقِ، لا أعلمُ رواه عنه إلا الربيع" (الحلية 8/ 281) .

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: الربيعُ بنُ بدرٍ؛ فإنه"متروكٌ"كما قال الحافظُ في (التقريب 1883) .