(العلل 7/ 6) .

قلنا: وعلى هذا، فالرجلُ المبهمُ هو زيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ، وهو ثقةٌ، فانحصرتْ عِلَّتُه في الرَّقَاشيِّ، وهو مشهورٌ عنه من طرقٍ أخرى.

أخرجه ابنُ سعدٍ في (الطبقات الكبرى 1/ 332) ، والطَّبَريُّ في التفسير (8/ 177) (1) ، والطَّبَرانيُّ في (الأوسط 520) ، من طرقٍ عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنسٍ، به.

وعلته ضعف يزيدَ الرَّقَاشيِّ، وانظر (علل الدارقطني 7/ 5) .

الطريق السادس: عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن أنسٍ:

أخرجه الطَّبَريُّ في التفسير (8/ 177) ، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل(5/ 85، 312) ، من طريقِ سَلَّامٍ الطويلِ، عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: زيدٌ العَمِّيُّ؛ وهو"ضعيفٌ"كما في (التقريب 2131) .

الثانية: سلَّامٌ الطويلُ؛ قال الحافظُ:"متروكٌ" (التقريب 2702) .

وقدِ اضطربَ فيه، فرواه مرة هكذا، وتارة قال:"عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ أو يزيدَ الرَّقَاشيِّ"، أخرجه الطَّبَريُّ في (التفسير 8/ 176) .

قال ابنُ عَدِيٍّ:"هذا الحديثُ ليس البلاءُ فيه من زيدٍ العَمِّيِّ، البلاءُ من الراوي عنه سَلَّامٌ الطويلُ، ولعلَّه أضعفُ منه" (الكامل 5/ 85) .

(1) وقع في طبعة دار هجر خطأ ينظر له طبعة الرسالة.