عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنسٍ به.

[التحقيق] :

إسنادُهُ ضعيفٌ؛ لضعفِ الرَّقَاشيِّ كما سبقَ.

وبه أَعَلَّه ابنُ حِبَّانَ، فقال:"الحديثُ باطلٌ، ويزيدُ الرَّقَاشيُّ قد تَبَرَّأْنا من عُهْدته" (الثِّقات 8/ 304) .

والسيدُ بنُ عِيسى، ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 8/ 304) وقال:"شيخٌ يروي عن موسى الجُهَنيِّ، عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنسٍ".

وقال ابنُ حَجَرٍ في ترجمة الكوفيِّ:"لعلَّه هو" (اللسان 3745) .

والكوفيُّ هذا ترجَمَه ابنُ أبي حاتم (4/ 324) ، وقال الأَزْديُّ:"ليس بذاك" (الميزان 2/ 254) .

قلنا: وقد وَهِمَ في سندِهِ، قال الدَّارَقُطنيُّ:"رواه السيدُ بنُ عيسى، فقال: عن موسى الجُهَنيِّ، وإنما أراد: موسى بن أبي عائشة ... والقول عندنا قولُ أبي الأشهب عن موسى" (العلل 7/ 6) .

قلنا: وطريقُ أبي الأشهبِ قد مَرَّ ضمن طرق الرواية الأولى، وفيه واسطةٌ بين موسى ويزيد.

هذا، وقد رواه مُغْلَطايُ في (شرح ابن ماجَهْ 1/ 382) من طريقِ عُمرَ بنِ طَبَرْزَد، عنِ ابنِ عبد الباقي القاضي، عن عُمرَ الخَفَّافِ، عن أبي الحسينِ ابنِ المُظَفَّرِ، عن أحمدَ بنِ الحسنِ (1) بنِ عبدِ الجبارِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ

(1) تحرَّفَ في المطبوع إلى:"الحسين"، والصوابُ المثبتُ كما سبقَ أعلاه عند ابنِ حِبَّانَ، وترجمتُه عندَ الخطيبِ (1988) وفي (السِّيَر 14/ 152) .