الثالث: عبد الواحد بن قيس، أبو حمزة الدمشقي؛ مختلَف فيه:

فَوَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ - في رواية الدَّارِميّ عنه -، وَوَثَّقَهُ العِجْليّ، وذكره أبو زُرْعةَ الدمشقي في نفر ثقات، وقال ابنُ عَدِيٍّ:"أرجو أنه لا بأس به".

بينما سُئِل عنه الإمام أحمد فقال:"لا أدري، أخشى أن يكون حديثُه منكَرًا" (سؤالات أبي داودَ لأحمد 280) . وقال ابنُ مَعِينٍ - في رواية الغَلابي:"لم يكن بذاك، ولا قريب". وقال يحيى بن سعيد:"كان شِبْهَ لا شيء"، وقال أبو حاتم:"لا يُعجِبُني حديثُه"، وقال أيضًا:"يُكتَب حديثُه، وليس بالقوي"، وقال النَّسائيُّ:"ضعيف"، وقال ابنُ حِبَّانَ:"ينفرد بالمناكير عن المشاهير، [لا يُحتج به] "، وقال الحاكمُ أبو أحمد:"منكَرُ الحديثِ"، وذكره أبو بكر البَرْقانيُّ فيمَن وافَق عليه الدَّارَقُطنيُّ من المتروكين" (تهذيب التهذيب 6/ 439) ."

وقال الذَّهَبيُّ:"منكَرُ الحديثِ" (الكاشف 3507) ، وقال الحافظُ:"صدوقٌ، له أوهام" (التقريب 4248) .

وبه أَعَلَّه ابنُ القَطَّانِ، فقال:"وبعد هذا، فعلة الخبر هي غير ذلك، وهي ضعْفُ عبد الواحد بن قيس، راويه عن نافع عنِ ابنِ عُمر" (بيان الوهم 3/ 364) .

قلنا: ولكنْ رَوَى عنه هنا الأَوْزَاعيّ، وقد قال ابنُ عَدِيٍّ - بعد أن خرَّج حديثَه هذا:"وقد حدَّث الأَوْزَاعيُّ عن عبد الواحد هذا بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأن في روايات الأَوْزَاعيِّ عنه استقامةً" (الكامل 8/ 350) .

وقال ابنُ عساكر:"إذا رَوَى عنه الأَوْزَاعيُّ فهو صحيح"، ذكره مُغْلَطاي