ومما يؤيِّد وهَمَه أنه قد:

رواه أبو نُعَيمٍ في (المعرفة) من طريقٍ آخَرَ عن عبد الكريم به، مِثْلَ رواية الطَّبَراني.

فمدار الحديث عندهم على عبد الكريم، به.

قال الطَّبَرانيُّ:"لا يُروَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بن عُكْبَرةَ إلا بهذا الإسنادِ".

[التحقيق] :

إسنادُهُ ضعيفٌ؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: عبد الكريم، وهو ابن أبي المُخارِقِ؛ ضعيف كما سبقَ قريبًا.

ولذا قال الهيثميُّ في (المجمع 1/ 236) :"فيه عبد الكريم بن أبي المُخارِقِ؛ وهو ضعيفٌ"، وبه أَعَلَّه الحافظ في (التلخيص 1/ 148 - 149) والعَيْنيُّ في (البناية 1/ 225) والشَّوْكانيُّ في (النيل 1/ 189) .

الثانية: جهالة ابنِ عُكْبرةَ، قال فيه ابن مَنْدَهْ:"مجهول"، وأقَرَّه أبو نُعَيمٍ في (المعرفة 3/ 1744) ، ولا عبرة بقول عبد الكريم:"وكانت له صحبةٌ"؛ فعبد الكريم لا يُعَوَّلُ عليه.