وقال أيضا:"وكذلك رواه محمد بن إسحاقَ، عن نافع، وعبد الله بن نافع، عن أبيه، عنِ ابنِ عُمرَ موقوفًا" (السنن 323) .

وطريقِ ابنِ إسحاقَ عندَ ابنِ أبي شَيْبةَ (164) ، والطَّحاويِّ (1/ 34) ، وغيرِهما.

الطريق الثالث: عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عنِ ابنِ عمر:

أخرجه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 5/ 89) ، وابنُ المقرئ في (المعجم 34) ، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات 145) : من طريقِ ضَمْرةَ بنِ ربيعةَ.

وأخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 322) ، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات 146) : من طريقِ القاسم بن يحيى البزاز.

كلاهما: إسماعيل بن عَيَّاش، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ، مرفوعًا به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ؛ مخلِّطٌ في روايتِهِ عن غير أهل بلده، لا سيما روايته عن المدنيين، فإنه يأتي عنهم بالمناكير كما قال البُخاريُّ وغيرُه، وهذا منها، فشيخه في هذا الحديثِ يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ المدني.

وقد خُولِف؛ قال الدَّارَقُطنيُّ:"ورواه عباد بن العَوَّام، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ: أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ مَعَ وَجْهِهِ، وهو الصحيح" (العلل 6/ 346/ 2773) .

وقال في (السنن) عَقِبَه:"رفْعُه وهَمٌ، والصواب عنِ ابنِ عُمرَ من قوله، والقاسم بن يحيى هذا ضعيف" (السنن 322) .