الطريق السابع: عن مجاهد، عنِ ابنِ عُمرَ:

أخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 330) - ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 155) : عن القاسم بن إسماعيل، عن إدريس بن الحَكَم العَنزي، عن محمدِ بنِ الفضل، عن زيد العَمِّيِّ، عن مجاهد، عنِ ابنِ عمر، به.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: محمد بن الفضل، هو ابن عطية؛"كذَّبُوه" (التقريب 6225) .

وبه أَعَلَّه الدَّارَقُطنيّ، فقال:"محمد بن الفضل هو ابن عطية؛ متروكُ الحديثِ".

وتَبِعَه الغَسَّاني فذكره في (تخريج الأحاديث الضِّعاف من سنن الدَّارَقُطني ص 24) وقال:"محمد بن الفضل هو ابن عطية؛ ضعيف. والصحيح أنه موقوف عنِ ابنِ عُمرَ".

الثانية: زيد بن الحَواريِّ أبو الحَواريِّ العَمِّيُّ؛"ضعيف" (التقريب 2131) .

الثالثة: إدريس بن الحَكَم العَنزيُّ، ترجم له الخطيب في (تاريخ بغداد 7/ 463) ، والذَّهَبيُّ في (تاريخ الإسلام 6/ 45) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

قلنا: وإنما يصح هذا الحديثُ موقوفًا عنِ ابنِ عُمرَ من وجوه أخرى - كما سيأتي في آخر الباب -، وأما مرفوعًا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلا يثبُت من أي وجه، والله أعلم.

وقد قال عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ:"وقد رُوي عن أبي أمامة، وابنُ عبَّاسٍ، وأبي موسى، وأبي هريرةَ وابنُ عُمرَ، كلّهم عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (( الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ) ). ولا يصحُّ منها كلها شيء" (الأحكام الوسطى 1/ 171) .