وزادوا في أوَّله: الأمر بالمضمضة والاستنشاق.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ آفتُه عَمرو بن الحُصين؛ وهو متروك.

وقد سبقَ تفصيلُ الكلام على هذا الطريق في باب:"الأمر بالمضمضة والاستنشاق في الوُضوء".

الطريق الثاني:

أخرجه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 211) من طريقِ عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، حدثنا إسماعيل بن عيَّاش، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عن أبي هريرةَ، به.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: عبد الوهاب بن الضحاك؛"متروك، كذَّبه أبو حاتم" (التقريب 4257) .

وقال أبو داودَ:"يضعُ الحديثَ" (الكاشف 3516) .

الثانية: إسماعيل بن عَيَّاش؛ قال فيه الحافظ:"صدوقٌ في روايتِهِ عن أهل بلده، مخلِّطٌ في غيرهم" (التقريب 473) ، وهذ ليس من روايته عن أهل بلده؛ فيحيى بنُ سعيدٍ مَدَنيٌّ.

ونقل البَيْهَقيُّ عَقِبَه عن الحاكمُ قولَه:"تفرَّد به إسماعيلُ بن عيَّاش، عن يحيى بن سعيد، وإسماعيلُ بن عيَّاشٍ على جلالة محلِّه إذا انفرد بحديث لم يُقْبَل منه؛ لسوء حفظه".

وهذا محمول على روايته عن غير الشاميين، كما نَصَّ غيرُ وَاحدٍ من الأئمة.