نصَّ على جهالته: البخاري، وأبو زُرْعَةَ وأبو حاتم وغيرهم، ولم يروِ عنه غير أبي فزارة، ولم يروِ غير هذا الحديث، الذي استنكروه عليه - كما سيأتي - ولذا قال ابن عبد البر: (( اتفقوا على أنَّ أبا زيد مجهول، وحديثُه منكر ) ) (تهذيب التهذيب 12/ 103) .

وأما نكارة متنه؛ فلمخالفته الثابت عن ابن مسعود أنه لم يكن ليلةَ الجنِّ مع النبي صلى الله عليه وسلم؛ ففي صحيح مسلم (450) عن عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ: هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: (( لَا ) ).

وفي رِوَايةٍ عند مسلم أيضًا: عن علقمة، عن عبد الله قال: (( لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَهُ ) ).

وحديث علقمة هذا، قال عنه البيهقي: (( اتفق العلماء على صحته ) ) (الخلافيات 1/ 179) .

وبهاتين العلتين أعلَّه جماعة من أهل العلم:

فقال أبو عبيد القاسم بن سلام: (( وأما الذي رُوِيَ عن ابن مسعود في ليلة الجِنِّ فإنَّا لا نثبته من أجل أن الإسناد فيه ليس بمعروف. وقد وجدنا - مع هذا - أهلَ الخبرة والمعرفة بابن مسعود ينكرون أن يكون حضر في تلك الليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: ابنه أبو عبيدة بن عبد الله، وصاحبه علقمة بن قيس ) ) (الطهور: ص 317) .

وقال البخاري: (( أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ثَمَرَةٌ طَيبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ ) )رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله. وروى علقمة عن عبد الله: أنه قال: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم )) (الكامل لابن عدي 7/ 291) .