1820 - حَدِيثُ عَبْدِ خَيْرٍ: رَأَيْتُ عَلِيًّا

◼ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: (( رَأَيْتُ عَلِيًّا يَتَوَضَّأُ فَجَعَلَ يَغْسِلُ ظَهْرَ قَدَمَيْهِ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ظَهْرَ قَدَمَيْهِ، لَرَأَيْتُ أَنَّ بَطْنَ القَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالغَسْلِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا ) ).

[الحكم] : إسنادُهُ رجالُهُ ثقاتٌ، ولكن اختُلف في متنِهِ؛ فقيلَ بالمسحِ بدلًا منَ الغسلِ، ورجَّحَ الدارقطنيُّ روايةَ الغسلِ، وغَسْلُ القدمين في الوضوءِ ثابتٌ في أحاديث كثيرة.

[فائدة] :

إن صَحَّ هذا الحديثُ، فليسَ معناه الاقتصار على غسلِ ظاهر القدم دون باطنها، وإنما هو لبيان أن الغسلَ يشمل الظاهر والباطن، وليس مقصورًا على الباطنِ لتعرضه لملاقاة الأذى بخلاف الظاهر، والله أعلم.

[التخريج] :

[د (عقب الرقم 163، مع التحفة 7/ 419) / عب 57 (واللفظُ لَهُ) / كن 148/ عم 918، 1014/ طبر (8/ 193) / مناسد 75] .

[السند] :

رواه عبدُ الرزاقِ في (المصنف 57) .

ورواه أبو داودَ في (سننه) كما في (التحفة 7/ 419) عن حامدِ بنِ يحيى.

ورواه النسائيُّ في (الكبرى 148) عن إسحاقَ بنِ راهويه.

ورواه عبدُ اللهِ في (زوائده) على (المسند 918، 1014) -ومن طريقِهِ ابنُ الجزريِّ في (المناقب 75) - عن إسحاقَ بنِ إسماعيلَ.