ثالثًا: طريق أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ عن عبدِ خَيرٍ:

رواه جماعةٌ عن أبي إسحاقَ، واختلفوا عليه في متنِهِ؛ فمنهم مَن جعلَهُ ماسحًا لقدميه، ومنهم مَن قَيَّدَهُ بالمسحِ على الخُفَّينِ، ومنهم مَن قَيَّدَهُ بالمسحِ على النَّعْلينِ، ومنهم مَن جَعلَهُ غَاسلًا لا مَاسحًا.

وإليك التفصيلُ:

1 -رواية الأعمش عن أبي إسحاق:

وقد اختُلِفَ فيه على الأعمشِ أيضًا:

فرواه أحمدُ في (المسند 737) ، وابنُ أبي شيبةَ في (المصنَّف 183) .

ورواه عبدُ اللهِ في (زوائده على المسند 917، 1013) -ومن طريقه الضياءُ في (المختارة 2/ 283/ 662) - عن إسحاقَ بنِ إسماعيلَ الطالَقانيِّ.

ورواه عبدُ اللهِ في (المسند 1013) -ومن طريقه الضياءُ في (المختارة 2/ 283/ 662) -، وأبو يعلى (346، 613) -ومن طريقه الضياءُ في (المختارة 2/ 283/ 663) - كلاهما عن أبي خَيْثَمَةَ -قرَنَهُ عبدُ اللهِ بإسحاقَ-.

أربعتهم (أحمدُ، وابنُ أبي شيبةَ، وإسحاقُ، وأبو خيثمةَ) عن وكيعٍ.

ورواه النسائيُّ في (الكبرى 148) عن إسحاقَ بنِ راهويه، ورواه ابنُ قُتيبةَ في (تأويل مختلف الحديث، صـ 108) -ومن طريقِهِ الذهبيُّ في (السير 13/ 300) - عن محمدِ بنِ زيادٍ الزياديِّ، كلاهما عن عيسى بنِ يُونسَ.

ورواه البزارُ (789) ، والهرويُّ في (ذم الكلام 270) ، من طريقِ مُحاضِر بنِ المُورِّع.

ثلاثتهم (وكيع، وعيسى، ومحاضر) عن الأعمشِ عن أبي إسحاقَ عن