بعنعنة قتادة؟ !

فالجواب: إن هذا سندٌ به تحريفٌ في موضعين، إذ هو من روايةِ محمدِ بنِ بشرٍ عن سعيدٍ، وهكذا نقله مغلطايُ في (الإعلام 1/ 380) من مسندِ ابنِ أبي شيبةَ، فهذا هو الصوابُ، وإن كانتْ طبعةُ (الإعلام) أكثر تحريفًا وأخطاء من طبعة (التمهيد) .

وإنما جَزَمْنَا بصحةِ ما في (الإعلام) ، وخطأ ما في (التمهيد) لأن ابنَ أبي شيبةَ لا يَروي عن محمدِ بنِ كثيرٍ، وإنما يَروي عن محمدِ بنِ بشرٍ كما تَرَاهُ في ترجمة المحمدين وكُتُب ابن أبي شيبة (1) ، ومَن اشتبه عليه"بشر"، بـ"كثير"فلا غرابةَ أن يحرِّفَ كلمةَ"سعيد"إلى"شعبة"، والحديثُ معروفٌ من روايةِ سعيدٍ لا من روايةِ شعبةَ، وشعبةُ ينفر من أحاديث شهر، فقد تركه، ولم يُحَدِّثْ عنه، مع أنه لقيه، وروى عنه بالواسطة أحاديث قليلة جدًّا، فلو كان الحديث عنده لاشتهر.

وقد اختُلِفَ على شهرٍ في إسنادِهِ أيضًا، فرواه عنه أبو المنهالِ الرياحيُّ -كما عند أبي يعلى (6842) -، وليثُ بنُ أبي سُليمٍ كما عند أحمدَ (22911) (2) -، فأسقطا من سندِهِ ابن غنم! ورُوي هكذا عن داودَ بنِ أبي هندٍ أيضًا. انظر

(1) هناك موضع واحد في (المصنف 25036) من روايته عن محمد بن كثير عن محمد بن عمرو، وهذا خطأ لا شَكَّ فيه، فإن محمدَ بنَ كثيرٍ وُلِدَ (133 هـ) ، وماتَ محمدُ بنُ عمرٍو (145 هـ) ، أي: وعمر محمد بن كثير اثنتا عشرة سنة! !

(2) قرن فيه ليث بشيبان! وكذا في (الأطراف 8811) و (الإتحاف 17828) ! وشيبان إنما يرويه عن ليث كما في (مسند الحارث 151) ، وهو في (إتحاف الخيرة 1225) ، وقد جاء عندهما بذكر ابن غنم في الإسناد! والمحفوظ عن ليث إسقاطه كما عند ابن ماجه (417) والطبراني (3436، 3437) والبيهقي (3/ 97) .