وعبدُ اللهِ بنُ عبيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ ترجمَ له البخاريُّ في (التاريخ 5/ 138) ، وابنُ أبي حاتمٍ في (الجرح والتعديل 5/ 100) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الحافظُ:"مقبولٌ" (التقريب 3451) .

قلنا: قد رَوى عنه جمعٌ، وأخرجَ له مسلمٌ في صحيحه، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 32) .

وبقيةُ رجالِهِ ثقات، لكن قد اختُلفَ فيه على الدراورديِّ:

فرواه الطبرانيُّ من طريقِ القَعْنَبيِّ، وأبي الوليدِ الطيالسيِّ.

ورواه الدارقطنيُّ من طريقِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ الخطابيِّ.

جميعًا عن الدراورديِّ عن عمرِو بنِ أبي عمرٍو عن عبيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ عن أبيه (أبي رافع) به.

ورواه البزارُ عن أحمدَ بنِ أبانَ قال: نا عبدُ العزيزِ قال: أنا عمرُو بنُ أبي عمرٍو عن ابنِ أبي رافعٍ عن أبيه به.

فأسقطوا منه عبدُ اللهِ بنُ عبيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ.

وأعلَّه بالاضطرابِ البخاريُّ، فقال:"وحديثُ أبي رافعٍ في هذا البابِ فيه اضطراب" (علل الترمذي الكبير 26) .

وذكر أوجهَ هذا الاختلاف في (التاريخ 5/ 138) ، ثم قال:"أما حديثُ الوضوءِ فإنه مضطربٌ لا يُعرفُ له أصلٌ، والدراورديُّ كان يتوهمه من حفظه" (إكمال تهذيب الكمال 8/ 45) (1) .

(1) وهذه الفقرة الأخيرة ساقطة من مطبوع (التاريخ الكبير) .