إلا يحيى بن يمان، تفرَّدَ به أبو حصينٍ الرازيُّ (1) "."

قلنا: وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: يحيى بنُ يمان، وقد ضَعَّفَهُ جمهورُ النُّقَّادِ لسوءِ حِفْظِهِ، انظر (تهذيب التهذيب 11/ 306، 307) . ولذا قال الحافظُ:"صدوقٌ عابدٌ، يُخطئُ كثيرًا، وقد تغيَّرَ" (التقريب 7679) .

وقد أخطأَ فيه يحيى، فالمحفوظُ عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ، عن حُمرانَ، عن عثمانَ، به مطولًا. كذا رواه عبدُ الرزاقِ في (المصنَّف 139) ، وغيره، وقد تقدَّمَ في: (باب صفة الوضوء) .

قال ابنُ أبي حاتمٍ:"وَسُئِلَ أبو زرعةَ عن حديثٍ رواه الحسنُ بنُ حمَّادٍ الضبيُّ، عن يحيى بنِ اليمانِ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (( أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ) )فقال أبو زرعةَ:"وهم فيه يحيى بنُ يمان، ورواه هشامُ بنُ يوسفَ، ومحمدُ بنُ ثَور، وعبدُ الرزاقِ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ، عن حمرانَ، عن عثمانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم" (العلل 187) ."

وقال ابنُ عبدِ الهادِي:"وحديثُ يحيى بنِ اليمان هذا غير مخرج في شيءٍ من السننِ. ويحيى كثيرُ الوهمِ والغلطِ، والله أعلم" (تعليقة على علل ابن أبي حاتم، صـ 280) .

* وله طريقٌ آخرُ عن ابنِ المسيبِ:

أخرجه الطبرانيُّ في (المعجم الصغير 651) -ومن طريقه الخطيبُ في (تاريخ بغداد 11/ 451) -، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف بن [فَاذَ] الختلي

(1) كذا قال، وقد تابع أبا حصين جماعة، كما في (مسند البزار) ، و (علل ابن أبي حاتم) .