وقد سُئِلَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ: ميمون بن مهران عن (1) حكيم بن حزام؟ قال:"لا، من أين لقيه؟! لم يَرْوِ إلا عن ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ" (المراسيل لابن أبي حاتم صـ 206) .

قال مغلطايُ:"فهذا حكمٌ من أحمدَ على عدمِ سماعِهِ من صحابيٍّ غير هذين، ولم نَرَ له مخالفًا نرجعُ إلى قولِهِ" (شرح ابن ماجه 1/ 373) .

ورجالُ الإسنادِ ثقاتٌ عدا خالد بن حيان، فمختلفٌ فيه، ولكن الجمهورُ على توثيقِهِ، وقال فيه ابنُ حَجرٍ:"صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب 1622) .

وقال مغلطايُ:"هذا حديثٌ معللٌ بأمرين:"

الأول: انقطاع ما بين ميمون وشيخيه (2) ... الثاني: الاختلاف في حال خالد بن حيان ..." (شرح سنن ابن ماجه 1/ 372 - 373) ."

ومع هذا قال العينيُّ:"وفي (سنن ابن ماجه) بسندٍ لا بأسَ به، عن عائشةَ وأبي هريرةَ: (( أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ) )"!! (عمدة القاري 3/ 10) .

والمتنُ صحيحٌ بشواهدِهِ السابقةِ.

ولذا قال الألبانيُّ:"صحيحٌ بما قبله" (صحيح سنن ابن ماجه 340) .

(1) كذا في مطبوع المراسيل لابن أبي حاتم، ونقله مغلطاي في (شرح ابن ماجه 1/ 373) بلفظ:"سمع من"، وهو أليق بالسياق.

(2) التثنيةُ عائدةٌ على أمِّ المؤمنين عائشة، وأبي هريرةَ رضي الله عنهما.