وأقرَّه السندي في (حاشيته على سنن ابن ماجه 2/ 275) . وذكرها الذهبي في (الميزان 11057) . وقال الحافظ: (( مقبولة ) ) (التقريب 8769) .

وفيه فضيل بن سليمان النميري؛ وهو ضعيف، ولكنه قد توبع عليه، تابعه حاتم بن إسماعيل. كما عند (الأثرم والطحاوي والبيهقي) وغيرهم.

ومع هذا قال البيهقي: (( وهذا إسناد حسن موصول ) ) (السنن الكبرى 1/ 273 - 274) .

وقال الهيثمي: (( رواه أحمد، وأبو يعلى ... والطبراني في الكبير، ورجاله ثقات ) ) (مجمع الزوائد 5904) .

وتعقب ابنُ التركماني البيهقيَّ، فقال: (( ولم نعرف حال أمه ولا اسمها بعد الكشف التام ولا ذكر لها في شئ من الكتب الستة وقد ذكر الطبراني في معجمه الكبير هذا الحديث في ترجمة أبي يحيى، عن سهل فذكر بسنده، عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن سهل الحديث، فظهر أنَّ في سنده اضطرابًا، ومع هذا كيف يكون إسنادُه حسنًا ) ) (الجوهر النقي 1/ 258) .

قلنا: أما جهالة أم محمد ابن أبي يحيى فقد أصاب في ذلك، كما سبق.

وأما قوله: (( ولا ذكر لها في شيء من الكتب الستة ) )، فقد روى لها ابن ماجه (3157) .

وأما القول باضطرابه، فهذا إذا لم يمكن الترجيح بين الوجوه المختلفة، وهذا غير موجود هنا؛ فرواية (عن أبيه) ، لا توجد إلَّا عند أبي يعلى في (مسنده 7519) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه، عن سهل، به.

ورواه الطبراني في (الكبير 6026) عن موسى بن سهل الجوني، عن