إلا أنه تفرد بزيادة: (( صَبَبْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا مَكِيثًا ) )، وقد خالفه جماعة من الأئمة الحفاظ وغيرهم، وهم:

1)أحمد (17764) .

2)والبخاري في (الأدب المفرد 299) .

3)وابن أبي مَسَرَّة، عند أبي عوانة في (المستخرج - الإتحاف 15986) ، وأبي محمد الفاكهي في (فوائده 14) ، والحاكم في (المستدرك 2162) .

4)وبشر بن موسى، عند الحاكم في (المستدرك 2162) ، وعنه البيهقي في (الشعب 1190) .

5)وعبد الصمد بن الفضل، عند الحاكم في (المستدرك 2162) .

خمستهم: عن عبد الله بن يزيد المقرئ، به. دون زيادة: (( صَبَبْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا مَكِيثًا ) ).

وكذا رواه جماعة من الثقات الأثبات وغيرهم عن موسى بن علي بن رباح، وهم:

1)وكيع، عند أحمد (17802) ، وغيره.

2)عبد الرحمن بن مهدي، عند أحمد (17763) .

3)عبد الله بن المبارك، عند الطيالسي في (مسنده 1061) .

4)أبو عامر العَقَدي، عند الطحاوي في (مشكل الآثار 6056) .

5)شعيب بن الليث، عند الطحاوي في (مشكل الآثار 6057) .

6)أبو أحمد الزبيري، عند ابن حبان (3213) .