فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح"."

والحديث صححه أبو زرعة الدمشقي، نقله عنه ابن عساكر في (تاريخه 11/ 407) وأقره، وتبعه الألباني في (جلباب المرأة ص 79، 80) .

وقال الهيثمي:"رواه الطبراني، ورجاله ثقات" (المجمع 9827) .

وكذا قال الصالحي في (سبل الهدى 2/ 595) .

وقد خولف فيه هشام بن عمار بما لا يضر إن شاء الله:

فروى هذا الحديث الطبراني في (الكبير 20/ 343/ 806) عن جعفر الفريابي.

وابن قانع في (الصحابة 3/ 93) عن عبد الله بن سليمان بن الأشعث.

وابن الأثير في (أسد الغابة 5/ 124) من طريق ابن أبي عاصم، ثلاثتهم عن هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن مدرك بن الحارث الغامدي قال: حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل .."، وساق الحديث بنحوه، غير أن الطبراني اختصره، وسماه"مدركة"! ولم يذكروا جميعًا الوضوء!"

فهذا يعني أن هشام بن خالد وهو صدوق قد خالف هشام بن عمار في تسمية الصحابي.

ولكن جاء الحديث في المطبوع من (الآحاد والمثاني 2404) ، من رواية ابن أبي عاصم عن هشام بن عمار! ، به بمثل رواية ابن الأثير!

وكذا رواه أبو نعيم في (المعرفة 6305) - ومن طريقه ابن عساكر (57/