النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )) .

وكذا رواه جماعة عن مالك وأيوب، دون ذكر (النبي صلى الله عليه وسلم) .

فهي رواية شاذة؛ تفرد بها المعتمر بن سليمان، وخالفه جماعة من الثقات الأثبات.

وقد أشار إلى شذوذها ابن خزيمة؛ فقال - عقب الحديث:"لم يقل: (أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) غير المعتمر بن سليمان".

رواية كن أزواج

• وَفِي رِوَايَةٍ: (( كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّيْنَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ) ).

[الحكم] : منكر بذكر (أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) .

[التخريج] :

[عط (حاكم 133) ] .

[السند] :

أخرجه أبو أحمد الحاكم في (عوالي مالك) قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف؛ فيه محمد بن محمد بن سليمان وهو ابن الباغندي، فيه كلام معروف مشهور، وكان يدلس مع ذكر صيغة الإخبار. انظر: (اللسان