بقوي )) ، وانظر: (التهذيب 3/ 135) ، و (تقريبه 1700) .

وسليمان بن سمرة بن جندب؛ فقد ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 4/ 17) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 118) ، برواية اثنين عنه، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في (الثقات 4/ 314) ، على قاعدته في توثيق المجاهيل، لذلك ضعَّف الذهبي توثيقه في (الكاشف 2097) بقوله: (( وثق ) )، وقال الحافظ في (التقريب 2569) : (( مقبول ) )، أي عند المتابعة وإلا فلين.

ولذا قال ابن القطان الفاسي عن هذه السلسلة: (( إسناد مجهول البتة، فيه جعفر بن سعد بن سمرة، وخبيب بن سليمان بن سمرة، وأبوه سليمان بن سمرة. وما من هؤلاء، من تُعرف له حال، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد تُروى به جملة أحاديث قد ذكر البزار منها نحو المائة ) ) (بيان الوهم والإيهام 5/ 138) .

وبهذا أعلَّه الهيثمي؛ فقال: (( رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم ) ) (مجمع الزوائد 18093) .

قلنا: وفي إسناده أيضًا محمد بن إبراهيم بن خبيب، قال فيه ابن حبان: (( لا يعتبر بما انفرد به من الإسناد ) ) (الثقات 9/ 58) .

قلنا: قد تابعه يوسف بن خالد السمتي كما في إسناد البزار، إِلَّا أنها متابعة واهية؛ فقد قال فيه الحافظ: (( تركوه، وكذَّبه ابن معين ) ) (التقريب 7862) .

وبه أعلَّ الهيثمي إسناد البزار - مع شيء من التساهل -؛ فقال: (( رواه البزار، وفيه يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف ) ) (مجمع الزوائد 10324) .

وقال ابن حجر: (( ويوسف كذَّاب ) ) (مختصر زوائد البزار 2/ 52) .