ابن كثير في (جامع المسانيد 5573) ، و (تفسيره 1/ 596) -، والبغوي في (معجم الصحابة 1870) ، وابن قانع في (معجمه 2/ 44، 3/ 231) ، وغيرهم، من طريق شعبة، عن عاصم، به.

وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة حال عيسى ومسلم كما تقدم.

وقد أخطأ شعبة في إسناده؛ وذلك أن المحفوظ فيه: (( علي بن طلق ) )كما تقدم من رواية الثوري ومعمر ومَن تابعهما.

ولذا قال ابن أبي خيثمة عقب رواية شعبة هذه: (( كذا قال:(يزيد بن طلق- أو: طلق بن يزيد- وإنما أراد: علي بن طلق ) ) (التاريخ الكبير-السِّفر الثاني 1/ 600) .

وقال ابن كثير: (( أورده ابن الأثير من طريق أحمد؛ عن غندر، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حِطان، عن مسلم بن سلام، عن طَلْق بن يزيد- أو: يزيد بن طلق- والصواب: مسلم عن علي بن طلق ) ) (جامع المسانيد 4/ 455) .

وقال في (التفسير 1/ 596) : (( والأشبه أنه علي بن طلق ) ).

وقال ابن حجر بعد رواية شعبة: (( هكذا رواه. وخالفه معمر، عن عاصم فقال:(طَلْق بن علي) (1) ولم يشك.

وكذا قال أَبو نعيم، عن عبد الملك بن سلام، عن عيسى بن حطان، قال

(1) هكذا وقع في الإصابة، والذي في المصنف وغيره: (( علي بن طلق ) )، غير أن ابن كثير قال: (( ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن علي ) ) (التفسير 1/ 596) ثم قال: (( والأشبه أنه علي بن طلق ) )، فلعل وقع في بعض نسخ المصنف خطأ (( طلق بن علي ) ).