رِوَايَةُ (( يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: قُلْتُ لِلمِقْدَادِ: إِذَا بَنَى الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فَأَمْذَى وَلَمْ يُجَامِعْ، فَسَلِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؛ فَإِنِّي أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ وَابنَتُهُ تَحْتِي! فَسَأَلَهُ فَقَالَ: (( يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ) ).

[الحكم] : صحيح دون قوله: (( مذاكيره ) )فشاذ.

[الفوائد] :

المَذَاكير: الذَّكَر مع الخُصيتين (معجم لغة الفقهاء، ص 214) .

وقال ابن خَروف: إنما جَمَعه مع أنه ليس في الجسد إلا واحد، بالنظر إلى ما يتصل به، وأطلق على الكل اسمه، فكأنه جعل كل جزء من المجموع كالذكر في حكم الغسل، فيعم غسل الخصيتين وحواليهما معه. (الكواكب الدراري للكرماني 3/ 120) و (هدي الساري، ص 119) و (الفتح 1/ 369) ، و (كوثر المعاني 5/ 388) و (حاشية السيوطي على النسائي 1/ 96 - 98) .

[التخريج] : [ن 158 واللفظ له/ كن 190/ إمام (3/ 409) ] .

[التحقيق] : انظره عقب الروايات الآتية.