رِوَايَةُ: أَمَرْتُ المِقْدَادَ- وَزَادَ: (( إِنَّ كُلَّ فَحْلٍ يُمْذِي ) )

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ أَجِدُ مَذيًا، فَأَمَرْتُ المِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؛ لأَنَّ ابْنَتَهُ عِنْدِي؛ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ، فَقَالَ: (( إِنَّ كُلَّ فَحْلٍ يُمْذِي؛ فَإِذَا كَانَ المَنِيُّ فَفِيهِ الغُسْلُ، وَإِذَا كَانَ المَذْيُ فَفِيهِ الوُضُوءُ ) ).

[الحكم] : صحيح المتن دون قوله: (( إِنَّ كُلَّ فَحْلٍ يُمْذِي؛ فَإِذَا كَانَ المَنِيُّ فَفِيهِ الغُسْلُ ) )فلا يصح.

[التخريج] :

[ش 972"واللفظ له"، 973/ طح (1/ 46) / مشكل 2698] .

[التحقيق] :

له طريقان:

الطريق الأول:

رواه ابن أبي شيبة في (المصنف 973) قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن منذر، عن محمد ابن الحنفية - قال: سمعته يحدث - عن أبيه، به.

ورواه الطحاوي في (المشكل 2698) ، و (معاني الآثار 1/ 46) من طريق هشيم قال: أنبأنا الأعمش، به.

وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ ولذا صححه الألباني في (صحيح أبي داود 1/ 383) .

ولكن خالف هشيمًا جماعةٌ من أصحاب الأعمش، فرووه عنه دون قوله: (( إِنَّ كُلَّ فَحْلٍ يُمْذِي؛ فَإِذَا كَانَ المَنِيُّ فَفِيهِ الغُسْلُ ) )، وهم: