والمقداد وعمار، فقال: علي: إني امرؤ مذاء ... فذكره بنحو رواية عبد الرزاق، ولم يذكر النضح.

فجعل مَخْلَد بن يزيد الحديث من مسند عبد الله بن عباس بدل: (( عائش بن أنس ) ).

ومَخْلَد ثقة، وروايته عن ابن جريج في الصحيحين، ولكنه دون عبد الرزاق ويحيى بن سعيد، وخاصة في ابن جريج، كما أن له أوهامًا، كما ذكر الحافظ في (التقريب 6540) .

الوجه الثالث:

رواه البيهقي في (السنن الكبير 1686) من طريق الحسن بن مُكْرَم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، قال: كان علي بن أبي طالب رجلًا مذاء فكان يأخذ الفتيلة فيُدخلها في إحليله. فأرسل الحديث بسياق آخر.

وعثمان بن عمر ثقة من رجال الشيخين، ولكن لم يُخرجا له رواية عن ابن جريج.

قلنا: فهذه الأوجه الثلاثة عن ابن جريج، رواتها ثقات، وإن كان الوجه الأول هو الأصح.

الرابع: عبد الله بن أبي نَجيح، ولم يُختلَف عليه:

رواه النسائي في (السنن 160، والكبرى 194) ، والبخاري في (التاريخ الكبير 1/ 437) ، وابن حبان في (صحيحه 1100) ، وغيرهم، من طريقين عن يزيد بن زريع، قال: حدثنا رَوْح- وهو ابن القاسم- عن ابن أبي نَجيح، عن عطاء، عن إياس بن خليفة، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ