يدرك المقداد ولا سمع منه، والمقداد ليس هو ابن الأسود لصلبه، إنما رباه الأسود )) (شرح الموطأ للبوني 1/ 133) .

وقال أبو الحسن القابسي: (( في اتصاله نظرٌ ) ) (موطأ مالك، رواية عبد الرحمن بن القاسم، تلخيص القابسي 1/ 301) .

* وقال ابن عبد البر بعد ذكره هذا الحديث:"هذا إسناد ليس بمتصل؛ لأن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي، ولم يَرَ واحدًا منهما، ومولد سليمان بن يسار سنة أربع وثلاثين، وقيل: سنة سبع وعشرين. ولا خلاف أن المقداد تُوفي سنة ثلاث وثلاثين، وهو المقداد بن عمرو الكِنْدي" (التمهيد 21/ 202) .

وتبعه السيوطي في (تنوير الحوالك، ص: 62 ط/ العلمية) .

وقال أيضًا: (( حديث مالك، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن المقداد- لم يسمعه سليمان من المقداد ولا من علي؛ لأنه لم يدركهما ) ) (الاستذكار 3/ 8) .

وقال أبو العباس الداني: (( هذا مقطوع، لم يَلْقَ سليمان المقداد، ولا سمع من علي ) ) (أطراف الموطأ 2/ 248) .

وقال ابن العربي: (( سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي؛ لأنه لم يدركهما، وإنما روى سليمان هذا الخبر عن ابن عباس، قال: قال علي: أرسلنا المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله عن المذي ... الحديث ) ) (المسالك شرح الموطأ 2/ 168) .

وممن ذهب إلى الانقطاع غير من تقدم: القاضي عياض في (إكمال المعلم 2/ 139) ، وأبو الحسين يحيى بن علي العطار - شيخ ابن دقيق العيد -