• وَفِي رِوَايَةٍ مختصرة (2) : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الحَائِضِ، فَقَالَ: (( وَاكِلْهَا ) ).

[الحكم] : مُختلَف فيه:

فحسنه الترمذي - وتبعه الطوسي ومغلطاي -، والذهبي.

وصححه: ابن خزيمة، والضياء المقدسي، والنووي، وابن سيد الناس، والبوصيري، وأبو زرعة العراقي - وتبعه ابن الهمام -، وأحمد شاكر، والألباني. وجَوَّده: ابن كثير، وابن الملقن.

بينما ضَعَّفه: ابن حزم - وتبعه ابن مفلح -، وعبد الحق الإشبيلي - وتبعه الزيلعي-، وابن القطان - وأقره ابن دقيق -، وابن حجر.

والراجح: ضعفه، لما سيأتي بيانه في التحقيق.

[اللغة] :

(( اسْتَبْطَنْتُهَا ) ): جاء في (( تاج العروس ) ): وتَبَطَّنَ الرجلُ جاريتَه: أَوْلَجَ ذَكَرَه فيها. وقال شَمِر: تَبَطَّنَهَا: إذا بَاشَرَ بطنُه بطنَها. (تاج العروس 1/ 7975) . تحذف

(( الماءُ يكونُ بعدَ الماءِ ) ): المقصود بالماء الأول: المنيُّ الدافقُ. والماء الثاني: المَذْيُ، وهو سائل شفاف لَزِج يخرج قبل الجماع وبعده وحين الشهوة.

[التخريج] :

تخريج السياقة الأولى: [جه 1357 مقتصرًا على الصلاة / حم 19007"واللفظ له"/ تخث (السِّفر الثاني 1230 ح) مقتصرًا على الغسل / شما 298 مقتصرًا على الصلاة / خز 1273 مقتصرًا على الصلاة / مث