(الثقات 5/ 70) . وذَكَره ابن خلفون في كتاب"الثقات"وقال:"ليس به بأس" (إكمال تهذيب الكمال 9/ 33) . ولذا قال الذهبي:"ثقة" (الكاشف 3561) .

بينما ذكره العقيلي في (الضعفاء) ونقل عن البخاري قوله فيه:"في حديثه نظر". ثم قال:"وهذا الحديث: حدثناه ..."فأسند حديثًا له غير هذا، (الضعفاء 2/ 619) . وتبعه الذهبي في (الميزان 5376) ، وذَكَره في (ديوان الضعفاء 2697) و (المغني 3932) مقتصرًا على قول البخاري. وقال ابن حجر:"فيه لِين" (التقريب 4308) .

[تنبيه] :

لم نقف على هذا الحديث هكذا سوى عند البخاري في تاريخه، حيث ذَكَره عن شيخه أبي نعيم به.

بينما روى العقيلي في (الضعفاء 3/ 619) عن البخاري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الحُصَيْنِ - الخَطْمِيُّ، قَالَ: صَلَّيْنَا عَلَى جَنَازَةٍ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ثُمَّ رَجَعَ مِنَ الجَنَازَةِ، فَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فِي المَسْجِدِ فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْنَا: بَلَى. (( فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى الحَصْبَاءِ، فَمَلَأَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أَلْقَى الحَصْبَاءِ عَلَى قَدَمَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ بَطْنِ رِجْلِهِ ) ).

فلا ندري أهما حديثان منفصلان أم حديث واحد؟ وهذا الحديث الآخر تقدم تخريجه وتحقيقه تحت (باب غسل القدمين) حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ) .