عقب حديث 6550)، فقد مات بلال قبل سنة إحدى وعشرين من الهجرة، ووُلد سعيد بعد الخامسة عشرة؛ ولذا قال ابن حجر في ترجمة سعيد:"أما حديثه عن بلال وعَتَّاب بن أَسِيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده" (التهذيب 4/ 87) .

وأشار ابن الملقن إلى هذه العلة، فقال:"يُنظر في سماع سعيد من بلال" (البدر 3/ 326) .

كذا لم يجزم بانقطاعه، وجزم به ابن حجر، فقال:"فيه انقطاع" (التلخيص 1/ 352) .

الثانية: أبو جعفر الرازي، واسمه عيسى بن أبي عيسى، فهو سيئ الحفظ.

وبه أعله ابن الملقن أيضًا (البدر 3/ 326) .

الثالثة: الإرسال، وبه أعله البزار فقال عقبه:"وهذا الحديث قد رواه غير عبد الصمد، عن أبي جعفر، عن يحيى، عن سعيد بن المسيب مرسلًا".

قلنا: وعبد الصمد وثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني والنسائي:"ليس بالقوي" (اللسان 4792) .

ومع كل تلك العلل، قال الهيثمي -مخالفًا ما قرره قبل-:"رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار، ورجاله موثقون"! (المجمع 1805) .

وأغرب منه قول ابن حجر في هذا الحديث:"شاهد حسن الإسناد" (التغليق 2/ 425) . وقد سبق أنه أعله بالانقطاع في (التلخيص) .