رِوَايَةُ: (( نَامَ فِي المَسْجِدِ ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ إِبرَاهِيمَ: (( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ فِي المَسْجِدِ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ) ). وَقَالَ: (( النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَاهُ، وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ) ).

• وَفِي رِوَايَةٍ 2: (( تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى المَسْجِدِ، فَوَجَدَ المُؤَذِّنَ قَدْ أَذَّنَ، فَوَضَعَ جَنْبَهُ فَنَامَ حَتَّى عُرِفَ مِنْهُ النَّوْمُ، وَكَانَتْ لَهُ نَوْمَةٌ تُعْرَفُ، كَانَ يَنْفُخُ إِذَا نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ ) ). قَالَ إِبْرَاهِيمُ: (( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ كَغَيْرِه ) ).

[الحكم] : صحيح المتن بما سبق، وهذا مرسل ضعيف. وقوله: (( تَنَامُ عَيْنَاهُ، وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ) )له شاهد في الصحيحين من حديث عائشة مرفوعًا بلفظ: (( تَنَامُ عَيْنِي، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ) ).

[التخريج] :

[ش 1411 / ص (كبير 19211) ، (كنز 27136) / شيباني 165 بالسياق الثاني] .

[السند] :

أخرجه ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور قالا: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، به، مرسلًا.

[التحقيق] :

هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن فيه علتين:

العلة الأولى: هشيم، وهو ابن بشير، فإنه مدلس، وقد عنعن.

وكذا عنعنة المغيرة، وهو ابن مِقسم، وهو يدلس لاسيما عن إبراهيم كما