كلاهما عن محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا يزيد بن مَوْهَب، ثنا إسحاق بن عبد الواحد، عن داود بن الزِّبْرِقان، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، به.

هذا إسناد ساقط؛ فيه داود بن الزبرقان، قال ابن حجر:"متروك، وكَذَّبه الأزدي" (التقريب 1785) .

وقال البيهقي - مضعفًا لحديث:"ليس هذا بالقوي" (الخلافيات 2/ 144) .

وهذه عبارة هينة، ومثلها قول ابن حجر:"وفيه داود بن الزبرقان، وهو ضعيف" (التلخيص 1/ 120) .

والرجل متروك كما نص عليه الحافظ نفسه كما سبق.

الطريق الثاني:

أخرجه أبو بكر الآجري في (فضل قيام الليل والتهجد) ، وقاضي المرستان في (مشيخته) : من طريق أبي قُرَّة، عن زَمْعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

وهذا إسناد ضعيفٌ جدًّا؛ فأبان متروك الحديث، كما في (التقريب 142) .

قال ابن حجر:"ورُوِي من وجه آخر عن أبان عن أنس. وأبان متروك" (التلخيص 1/ 120) .

ورواية أبان هذه مع وهائها ذكر ابن الملقن أنها موقوفة، فقال:"ولحديث أنس هذا طريق ثانٍ من حديث حماد عن أبان عنه موقوفًا عليه:"أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيُبَاهِي بِهِ مَلَائِكَتَهُ إِذَا كَانَ نَائِمًا فِي سُجُودِهِ،