أبي الأشعث أحمد بن المقدام، عن يزيد بن زريع، به.

الخامس: عبد الوارث بن سعيد، رواه الإسماعيلي في (مجموع أحاديث أيوب السختياني) كما في (الإمام لابن دقيق العيد 1/ 243) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن [عبد الوارث] (1) ، به.

وهولاء الحفاظ الأثبات روايتهم فرادى مقدمة على رواية سوار ومن تابعه، فكيف وقد اجتمعوا؟

وقد رواه البيهقي في (السنن 1187) من طريق محمد بن عمر القصبي، ثنا عبد الوارث، ثنا أيوب به مرفوعًا.

قال البيهقي: (( غَلِطَ فيه محمد بن عمر القصبي فرواه عن عبد الوارث عن أيوب مُدرجًا في الحديث المرفوع ) ) (السنن الكبرى 2/ 244) .

قلنا: والقصبي هذا وثقه ابن معين كما في (تاريخ بغداد 3/ 231) ، ولكن رواية الجماعة أصح.

الطريق الثاني: يرويه قُرَّة بن خالد - وهو ثقة ضابط من رجال الشيخين (التقريب 5540) -، واختلف على قُرَّة في رفعه ووقفه أيضًا:

فرواه الطحاوي في (( المشكل ) )، وفي (( شرح المعاني ) ). عن بكار بن قتيبة، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن قُرَّة بن خالد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة به مرفوعًا.

ورواه كذلك أبو حاتم الرازي كما في (العلل 27) ، والبزار - ومن طريقه ابن حزم -، والدارقطني، والحاكم (579 - 581) ، والبيهقي،

(1) في الإمام: (( عبد الوهاب ) ). وهو تصحيف، والله أعلم.