وفي رواية ابن الجُنَيْد وابن أبي خيثمة: (( ضعيفُ الحديثِ ) ) (سؤالات ابن الجنيد 549، 854) ، وانظر: (المجروحين 2/ 248) ، و (الكامل 9/ 541) .

وقال عفان: (( حدثنا أبو خلف موسى بن خلف! ! وأثنى عليه ثناء حسنًا، وقال: ما رأيتُ مثله قط ) ) (الجرح والتعديل 8/ 140) .

وقال أحمد بن حنبل: (( كان يُعَدُّ من البدلاء ) ) (العلل، رواية ابنه عبد الله 5883) .

وقال أبو حاتم: (( صالح الحديث ) ) (الجرح والتعديل 8/ 140) .

وقال يعقوب بنُ شيبة، والعجليُّ: (( ثقة ) ) (تهذيب الكمال 29/ 56) ، و (معرفة الثقات وغيرهم للعجلي 1815) .

وقال أبو داود: (( ليس به بأس، ليس بذاك القوي ) ) (سؤالات الآجري 267) .

وقال ابنُ حِبَّانَ: (( كان رديءَ الحفظِ، يَروي عن قتادةَ أشياء مناكير، وعن يحيى بن أبي كثير ما لا يشبه حديثه، فلما كَثُرَ ضرب هذا في روايته استحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الأثبات وانفرد جميعًا ) ) (المجروحين 2/ 247) .

وقال ابنُ عَدِيٍّ: (( لا أرى بروايته بأسًا ) ) (الكامل 9/ 542) .

وقال الدارقطنيُّ: (( ليس بالقويِّ، يُعتبرُ به ) ) (سؤالات البرقاني 501) .

ولَخَّص حاله ابنُ حَجَرٍ، فقال: (( صدوقٌ عابدٌ له أوهامٌ ) ) (التقريب 6958) .

قلنا: الراجحُ في حاله رَدُّ ما ينفردُ به، أو يخالف فيه، وخاصة عن قتادةَ