رِوَايَةُ: انْتَهَسَ مِنْ كَتِفٍ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [أَكَلَ كَتِفًا، أَوِ] انْتَهَسَ(1) مِنْ كَتِفٍ (عَرَقًا) ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ )).

[الحكم] : صحيحٌ. وصَحَّحَهُ أحمد شاكر، والألبانيُّ.

[اللغة] :

(النَّهْسُ) بالمهملة: القبضُ على اللحم ونَتْره.

ونَهَسَ الطعامَ: تناولَ منه. ونَهَسَ اللحمَ يَنهَسُه نَهْسًا ونَهَسًا: انتزعه بالثنايا للأَكل. ونَهَسْتُ العَرَقَ وانتَهَسْتُه: إذا تَعَرَّقْتَه بمُقَدَّم أسنانك. ونَهَستُه وانتَهَستُه بمعنى.

وورد في بعض الروايات:"انتهش"بالمعجمة، وهو لغة في النهس.

وقيل: النهس: أَخْذ اللحم بأطراف الأسنان. والنهش: الأخذ بجميعها.

انظر (النهاية 5/ 285) ، و (لسان العرب 6/ 244، 360) .

[التخريج] :

[د 189 (واللفظ له) / حم 2467 (والرواية له) ، 2524، 3403/ بز

(1) كذا أُثبت في (سنن أبي داود) طبعة التأصيل وغيرها. ووقع في بعض النسخ و (التحفة 6551) ، و (المعجم الكبير) للطبراني:"انتهش"بالشين المعجمة، وذكره الحافظ في (النكت الظراف مع التحفة 5/ 269) بلفظ:"نهش"، ثم خرجه من (مسند السراج) كأنه عند السراج هكذا، والله أعلم.

وفي بقية المصادر بالسين المهملة. وهما بمعنىً واحد عند قوم. وفَرَّق بينهما آخرون. انظر (اللغة) .