رِوَايَةُ: مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ:

• وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ: (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ: اجْلِسْ فَإِنَّ القِدْرَ قَدْ نَضَجَتْ. فَنَاوَلَتْهُ كَتِفًا [مَهْرِيَّةً(1) يَعْنِي: نَضِجَةً] 1 فَأَكَلَ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ [بِمِسْحٍ] 2 فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ )).

• وَفِي رِوَايَةٍ ثَانِيَةٍ: (( أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ) ).

• وَفِي رِوَايَةٍ ثَالِثَةٍ: (( كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَأْتِيهِ الجَارِيَةُ بِالكَتِفِ مِنَ القِدْرِ، فَيَأْكُلُ مِنْهَا، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُصَلِّي، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ) ).

• وَفِي رِوَايَةٍ رَابِعَةٍ: (( أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يُعِدِ الوُضُوءَ ) ).

[الحكم] : صحيحُ المتنِ دون ذِكر المسح، فشاذٌّ أو منكرٌ، وأشارَ البوصيريُّ لإعلالها.

[اللغة] :

قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ: (( هكذا جاء في هذا الحديث تفسير(مَهْرِيَّةً) ، وهو أَوْلى ما قيل في ذلك إن شاء الله. وذَكر أبو عبيد: (مُؤَرَّبَة) بالهمز، وفسَّرها أنها مُوفَّرة، ثم قال: هو مأخوذٌ من الإرْب، يعني العضو )) (التمهيد 3/ 346) ، وانظر (الغريب لأبي عبيد 1/ 147) .

قوله: (ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ) : بكسر الميم، أي: كِساء (مرقاة المفاتيح

(1) وقع في معجم الطبراني (11738) :"مهرتة".