[الحكم] : صحيحٌ لغيرِهِ، وإسنادُهُ حسنٌ، وصَحَّحَهُ الشيخُ أحمد شاكر.

[التخريج] :

تخريج السياقة الأولى: [حم 2377 (واللفظ له) / طب (10/ رقم 10797 - ولم يَسُقْ متنَه) / تمهيد (3/ 343 - مختصرًا، والرواية له) ] .

تخريج السياقة الثانية: [عب 652 (والزيادة له) / طب (10/ رقم 10756 - واللفظ له) ] .

[التحقيق] :

رواه أحمدُ (2377) قال: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة -أخو بني عامر بن لُؤَي- قال: دَخَلْتُ عَلَى ابنِ عَبَّاسٍ ... فذكره مطولًا.

ووالد يعقوب هو إبراهيم بن سعد، ثقة حجة، وقد توبع:

فرواه الطبرانيُّ في (الكبير 10797) ، وابنُ عَبْدِ البَرِّ في (التمهيد 3/ 343) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، به، بلفظ: (( كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَجَاءَ بِلَالٌ، فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ، فَاسْتَقْبَلَتْنَا هَدِيَّةٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ، فَرَجَعَ وَرَجَعْنَا مَعَهُ، وَأَكَلَ وَأَكَلْنَا، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَلَاةِ وَلَمَّ يَمَسَّ مَاءً ) ).

وهذا لفظه في (التمهيد) ، فأما الطبراني فلم يَسُقْ متنه، وأحال على رواية الوليد بن كثير المخرجة آنفًا.

وهذا إسنادٌ حسنٌ، رجاله ثقات رجال الصحيح عدا محمد بن إسحاق بن يسار؛ استشهدَ به الشيخان، وهو صدوقٌ مدلسٌ، وقد صرَّحَ بالتحديثِ عند