ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا ذكرا له راويًا غير إياد. وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 4/ 324/ 3139) وقال:"روى عنه: سالم بن أبي الجعد، وعبد الملك بن ميسرة، وإياد بن لقيط"، ووقع في (التعجيل 435) :"عبد الملك بن عمير"، وقد جهدنا لنجد له رواية من غير رواية إياد هذه فلم نجد. ولم يذكر الدارقطني فيمن روى عنه غير إياد بن لقيط أيضًا.

وعلى أية حال فبما ذكره ابنُ حِبَّانَ تُرفع عنه جهالة العين وتبقى جهالة الحال قائمة.

واعتمدَ الهيثميُّ ذِكر ابنِ حِبَّانَ له في (الثقات) ، فقال:"رواه أحمدُ والطبرانيُّ في (الكبير) ، ورجالُهُ ثقاتٌ" (مجمع الزوائد 1315) .

وقال البوصيريُّ: (( رجاله ثقات ) ) (إتحاف الخيرة المهرة 1/ 361) .

[تنبيه] :

سقط عند الطبراني في (الكبير) ذِكر إياد بن لقيط. والصواب إثباته، كما في بقية المصادر.