وقال البزارُ:"وهذا الحديثُ قد رواه هشام بن حسان، وأشعث بن عبد الملك، ... وغيرُهُما، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقولوا:"عن أبي بكر"، وإنما قاله حسامٌ، عن ابن عباس، عن أبي بكر. وحسامٌ فليس بالقويِّ. على أن محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس" (1/ 92/ رقم 19) .

وقال الدارقطنيُّ:"وخالفه أيوبُ السَّختيانيُّ، وهشام بن حسان، وأشعث بن سَوَّار، ... ، وغيرُهُم، فرووه عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. ولم يَذْكروا فيه أبا بكر، وهم أثبتُ من حسامٍ، والقولُ قولُهم" (العلل/ رقم 18) .

وعزاه السيوطيُّ لأبي يعلى، وأبي نُعَيمٍ في (المعرفة) ، والخلعيِّ في (فوائده) ، والبزارِ، وقال:"فيه انقطاع وضَعْفٌ" (جمع الجوامع 14/ 48) .

الطريق الثاني: أخرجه ابنُ أبي حاتم في (العلل) ، والدولابيُّ في (الكنى والأسماء) كلاهما عن محمد بن عوف الحمصي الطائي قال: حدثنا موسى بن أيوب النَّصِيبي، قال: حدثنا أبو شعيب يوسف بن شعيب الخَوْلاني - [وكان] يسكن اللاذقية- قال: حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر، به.

وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ قال الدارقطنيُّ:"ولا يَثبتُ هذا؛ لأن الراوي له عنِ الأوزاعيِّ ضعيفٌ. وحسان بن عطية لم يدرك جابرًا" (العلل/ آخر حديث رقم 28) .

وقال محمد بن عوف:"هذا خطأٌ، إنما يرويه الناسُ عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عن أبي بكرٍ، موقوفًا" (العلل لابن أبي حاتم/ رقم 175) .