2274 - حَدِيثُ الرُّبَيِّعِ

◼ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفْرَاءَ رضي الله عنها قَالَتْ: (( أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، عِنْدِي- خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى شَبِعُوا، وَصَلَّوْا وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِهَا، فَأَكَلُوا وَصَلَّوْا وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا ) ).

[الحكم] : عدم وضوئه صلى الله عليه وسلم من أكله اللحم ثابتٌ من غير ما وجه كما سبقَ، وهذا الحديثُ معلولٌ سندًا ومتنًا.

[التخريج] : [خلدف 222] .

[السند] :

رواه الخلدي في (الثاني من فوائده 222) قال: حدثنا أحمد، حدثنا يوسف بن عَدي (1) حدثنا محمد بن عتبة الرَّقِّي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، عن الربيع، به.

[التحقيق] :

إسنادُهُ واهٍ جدًّا، فأحمد شيخ الخلدي هو ابن محمد بن الحَجاج بن رِشْدِين، كَذَّبه أحمدُ بنُ صالحٍ وغيرُهُ. وقال ابنُ عَدِيٍّ:"أنكرتُ عليه أشياء مما رواه، وهو ممن يُكتبُ حديثُه مع ضَعْفِهِ"، وقال ابنُ أبي حاتم:"سمعتُ منه بمصرَ، ولم أحدثْ عنه لما تكلَّموا فيه"، وقال الخليليُّ:"ضَعَّفُوه جدًّا"، ووَثَّقَهُ مسلمةُ، وأثنى عليه ابنُ يونسَ، (الكامل 1/ 454، 3/ 300 -

(1) تحرَّفت في المطبوع إلى:"عليٍّ"! ، والصوابُ المثبت كما جاء قبله في رقم (217، 218، 220) ، وانظر (الجرح والتعديل 8/ 51) ، و (التهذيب 32/ 439) .